戴氏全科補(bǔ)課_幸福從何而來800字精彩作文_初中補(bǔ)習(xí)
戴氏全科補(bǔ)課_幸福從何而來800字精彩作文_初中補(bǔ)習(xí),學(xué)習(xí)必須一絲不茍。學(xué)習(xí)切忌似懂非懂。例如,習(xí)題做錯了,這是常有的事,重要的是能發(fā)現(xiàn)錯誤并改正它。要在初中乃至小學(xué)學(xué)習(xí)階段就要培養(yǎng)這種本領(lǐng)。這就要求我們對解題中的每一步推導(dǎo)能說出正確的理由,每一步都要有依據(jù),不能想當(dāng)然。升起心中的太陽,我們會發(fā)現(xiàn)每小我私人心中的太陽都是差其余。小至一個激勵、一次表彰、一個握手、一個微笑,大到一次樂成、一次獲獎,抑或是終生的幸福。下面是
幸福從何而來800字(一)
幸福是什么?對于我們來說是一個朦朧的看法。畢淑敏在《提醒幸?!芬晃闹姓f:“幸福就是沒有痛苦的時刻”。是的,但或許幸福也泉源雨分享。
幸福源自自己。德國的叔本華在《人生的智慧》中說:“自己是唯一純正和持久幸福的源泉。在凄涼與痛苦的天下中,我們事實(shí)能求得什么呢?每小我私人到頭來除了自己外原來是一無所有啊!”雖然,這兒的幸福來自自己,并不是指獨(dú)享。而且約瑟夫·紐頓在《人生何求》中也提到過:“幸福來自我們心里,而不是外界?!边@不也可以說明我們自己就是幸福的源泉,幸福是靠自己去爭取來的,而不是依附外界的實(shí)力。
亦然,幸福來自于輔助他人。“輔助他人,快樂自己”是人人皆知的。還記得2008年感動中國人物中的李桂林和陸建芬配偶嗎?他們是懸崖小學(xué)的支教伉儷,他們自己是漢族人,卻是彝族村寨甘洛縣烏史大橋鄉(xiāng)的西席。學(xué)校有80個彝族學(xué)生,其中17人住在懸崖下,要爬天梯上學(xué),他們?nèi)伎坷罟鹆峙渑冀铀?。他們天天冒著生命危險,播撒著知識的種子。周一和周五,是李桂林配偶最忙的日子,他們要接送學(xué)生們過5道天梯,小一點(diǎn)的
更主要的是,幸福源自分享。非但痛苦可以減半,分享幸福卻可以加倍。有這樣一則寓言。在地獄中,眾幽靈圍著大桌子用飯,他們手上都拿著長長的筷子,夾到了食物卻無法放到自己嘴里,于是人人受餓。在天堂中,眾天使也圍著大桌子用飯,但他們夾到食物戶型放到對方的嘴里,于是個個吃得很飽,人人都很開心。這是天堂雨地獄的差異,也是幸福雨不幸的差異。雖然,那些胸懷天下,情系祖國的仁人志士,也為祖國、人們分憂。如杜甫的“安得廣廈萬萬間,大疪天下寒士俱歡顏!”;范仲淹的“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂?!?文天祥的“人生自古誰無死,留取丹心照歷史?!薄ㄓ行南堤煜?,為人們奮斗的幸福,才是真正的幸福。
在追求忘我的境界中,可以找到幸福。日本的大松博文說過:“在漫長的一生中,無論多苦,只要堅(jiān)持下去,就會找的幸福。”是的,幸福很簡樸,幸福也是無處不在,只是缺少發(fā)現(xiàn)幸福的眼睛而已。分享即是幸福的源泉之一。
幸福從何而來800字(二)
什么是幸福?
做自己喜歡做的事,和喜歡與愛的人在一起,明了優(yōu)美的景物,在自己的小天地中沉思,享受著天倫之樂,互談人生的理想……這些應(yīng)該都是幸福的。
幸福是一種巧妙的感受,有了它心情會為之怡悅,做事情也能如魚得水,事倍功半。雖然沒有了幸福,就如萬物沒有了陽關(guān),失去了生氣;猶如池塘沒有了魚兒,一潭死水,死一樣平時幽靜;沒有了幸福,人便會頹廢遇到挫折,便就是一厥不振。
然而,美妙的幸福從何而來?
幸福從相互關(guān)愛與輔助中來。李白和杜甫的相互體貼與激勵,成就了詩仙與詩圣的幸福友誼;眾天使之間的相互輔助使他們吃飽喝足,共享幸福時光;特蕾莎修女給窮人們的關(guān)愛,收獲幸福生涯;皮埃爾神父為無家可歸之人送溫暖,獲的幸福人生;林浩為地震中的同硯伸出援助之手,捕捉享福的剪影……幸福正是云云,它在人與人的相互輔助中悄然而生,象一朵朵綻放的花朵,開的正艷。
著實(shí),幸福很簡樸,可以說幸福從自己的心中而來,。一小我私人在田園中勞作,汗如雨下,可他覺的很幸福,他即是幸福的;另一小我私人躺在家里,飯來張口,衣來伸手,可他覺的自己不幸福,他就是不幸福的。幸福取決于自己的心態(tài),你覺的你是幸福的你即是,幸福從心而來,幸福在自己心中。
既然,幸福從心而來,那么我們應(yīng)該有一顆感恩的心去體驗(yàn)幸福。江水感恩大海它“奔流到海不復(fù)返”,陣容赫赫,那是它唱著感恩的歌;落葉感恩大地,落葉歸根,它雖已是殘骸,但他始終跳躍著幸福的舞蹈;諸葛亮為蜀國大業(yè)專心致志,死爾后已。但他仍然詮釋著感恩的……心懷感恩,他們體驗(yàn)著感恩的幸福,感恩在心,天天都充滿快樂。
同時我們也應(yīng)該有一顆知足常樂之心去收獲幸福,孔夫子見“有朋自遠(yuǎn)方來不亦樂乎”;范仲淹面臨榮辱,“不以物喜,不以己悲”;,歐陽修“醉翁之意不在酒,在乎山水之間也”。他們享受著幸福,收獲著它,并以次為樂。
在似水年華的歲月里,有太多的幸福等我們?nèi)ナ斋@,幸福很簡樸,它發(fā)自人們心里,在互幫相助中出迸出光耀的幸福之花。我們應(yīng)該懷著起勁樂觀而有充滿感恩的心,在百駒過隙中去織出綿綿密密的網(wǎng),去捕捉人生海洋中那叫做幸福的魚,我信托,有幸福偕行,一起不會寥寂。
幸福從何而來800字(三)
貓咪追逐自己的尾巴轉(zhuǎn)圈是一種幸福,小猴子拽著樹枝打秋千是一種幸福。這些幸福是由它們最本能的游戲行為中獲得的。人也云云,游戲也會讓我們感應(yīng)幸福快樂。
唯物主義的看法闡釋了物質(zhì)的需要性,以為物質(zhì)是第一位的。簡直,我們生涯在一個物質(zhì)的天下,物質(zhì)對我們來說異常主要。最基本的,食物,讓我們活下去;高一品級的,屋子,讓我們逃避嚴(yán)寒與炎熱;高級的科技功效,車子,讓我們的出行加倍利便,與外界的聯(lián)系加倍親熱。你不得不說這是一種幸福。由于當(dāng)你餓得岌岌可危、冷得瑟瑟發(fā)抖、累得筋疲力盡時,你會以為擁有食物、屋子、車子是一件何等幸福的事情。
然而人類重大就重大在有頭腦,高尚也高尚在有頭腦。由于頭腦,我們會去思索這大千天下的萬事萬物;由于頭腦,我們活得比其他任何一種動物都要辛勤。但這何嘗不是一種幸福呢?由于有頭腦,我們有感性的熟悉,也有理性的思索;我們遇到問題可以坐下來談判而不會動輒使用武力。這個天下是弱肉強(qiáng)食的天下,動物、人類社會都是云云。由于我們有頭腦,會思索,可以自動介入競爭,磨礪提高自己,而不會如其他動物一樣一味被動地接受磨練與挑戰(zhàn)。這何嘗不是一種幸福呢?
有的人埋怨生涯不公,有的人嗟嘆韶華易逝,有的人苦尋幸福無果。著實(shí)幸福真的很簡樸,從游戲的個性、物質(zhì)的生涯、高尚的精神天下,你都能找到幸福的影子。
幸福從何而來800字(四)
“人生的幸福,是人生自身著力造成的。非是天主所賜,也不是聽天由命所成就的?!边@是中國新文化運(yùn)動的提議人陳獨(dú)秀說過的一句話。這句話告訴我們幸福從何而來,幸福是從自身締造來的。
天下著名科學(xué)家富蘭克林把奉獻(xiàn)視作享受。他年輕時,為完成一項(xiàng)事情,經(jīng)常通宵達(dá)旦。他在首次前往費(fèi)城的旅行中,搭船沿特拉華河而下,雖然已付了船資,但他卻自愿輔助劃船。他劃得十分認(rèn)真,最后船工無論若何也不愿收他船費(fèi)了。他說:“一旦進(jìn)入事情,我就以為酣暢,有使不完的實(shí)力?!?/p>
富蘭克林將奉獻(xiàn)看成幸福。幸福從何而來,幸福從奉獻(xiàn)中來的。
,當(dāng)今考試改革的方向偏重對能力的考查,靠死記硬背應(yīng)付不了的。只有具備良好的分析、判斷和推理能力,才能適應(yīng)時代的要求。而要培養(yǎng)這些能力,主要是靠吸收老師的思維成果和運(yùn)用,,中學(xué)生堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧原則的第二要點(diǎn)是,要注重身體的康健發(fā)育。青少年時期,既是長知識的要害期,也是長身體的要害期,尤其是身體,過了這個要害期,縱然增強(qiáng)磨煉,也難以收到理想的效果。由于人到了十_歲,身體的骨骼、肌肉、肺活量以及五臟六腑的性能基本定型。身體不只關(guān)系到一生的前途,也關(guān)系到一生的幸福。,富蘭克林以為幸福從幸福中來的。然而幸福只有從幸福中來嗎?謎底是否認(rèn)的。
孔子說:“富與貴,是人之所欲也;不以其道得之,不處也?!笨鬃诱J(rèn)可人有正當(dāng)?shù)睦婧陀?,但他同時以為人們對道德的追求大于人們對利益的追求。對于孔子來說幸福是從道德上來的。
荀子的幸福確立關(guān)認(rèn)可利欲的合理性基礎(chǔ)上。他說:“義與利,人之所有也……故義勝利為治世,利克義為濁世……”
墨子的幸福觀與孔子、荀子差異,墨子重視利又注重義。他以為義利是統(tǒng)一的,利既是義,“義,利也。”
諸子的幸福觀差異,他們的幸福是從差其余偏向來的。對于差其余人,他們的幸福便來自差其余偏向。高爾基說過:“只有在對美妙事物的自覺追求中才會有真一虛有其表的幸福?!备惶m克林的幸福從奉獻(xiàn)中來;孔的幸福從道德上來的;荀子的幸福從認(rèn)可利欲合理性上來的,墨子的幸福從義上來的。而他們的幸福都有一個配合點(diǎn),都是美妙的事物,他們追求的是真正的幸福。
幸福,現(xiàn)在許多人對幸福有了錯誤的熟悉,他們以為知足自己的欲望即是幸福。列夫·托爾斯泰說過:“通往幸福的最錯的途徑莫過于名利、宴樂和奢華的生涯?!比藗儾粦?yīng)該將奢華、名利看成自己的幸福,這樣是不會樂成的,不會有真一虛有其表的幸福。
幸福從何而來,追求美妙的事物即是幸福。
幸福從何而來800字(五)
每小我私人在出生時,都獲得一把開啟幸福之門的鑰匙。人人都為獲得幸福而起勁。然而,幸福之門事著實(shí)何方?差其余人通過差其余方式尋找幸福,也獲得差其余幸福。
有的人把物質(zhì)上的知足看作樂成。杰克·倫敦這樣想,在幾部小說的樂成之后,陶醉于揮金如土的奢靡;隋煬帝這樣想,他“大方”的一擲千金為瓊花;葛朗臺這樣想,逐日以瀏覽靠小氣與狡詐積攢下來的金幣為樂。然而,幸福事實(shí)是人心里自覺發(fā)生的愉悅情緒,把款子作為幸福的基礎(chǔ),雖然是極其不穩(wěn)固的,這樣獲得的所謂幸福,也只能靠物質(zhì)享受刺激神經(jīng)獲得,短暫知足后,偉大的空虛會把他們擊垮。于是,杰克·倫敦在大屋子中,雖然他曾教訓(xùn)我們熱愛生命;隋煬帝被反抗的人民,成為后世君主的反面課本;葛朗臺贏得了款子,卻失去了親人,帶著空虛的心里向金幣告辭。人們把天使看作幸福的象征,天使之以是會飛翔,由于他們把自己看得很輕,倘若同黨下掛著沉甸甸的款子,是飛不高遠(yuǎn)的。以是,通過物質(zhì)的知足來尋找幸福,找到的只是幸福的替換品。
正因云云,有人最先實(shí)驗(yàn)避開世俗的名利,想在鎮(zhèn)靜中自我,提升人格的境界,以此來獲取幸福。正如不求甚解的陶淵銘、超凡脫俗的周敦頤,他們隱居離世,避開紙醉金迷對自己幸福觀的襲擊,在山水詩文中追求快樂,在完全屬于自己的天下中獲得幸福。然則,這種在鎮(zhèn)靜淡泊中獲得的幸福,現(xiàn)實(shí)上是對現(xiàn)實(shí)的逃避,亦或者,是狹隘的幸福。隱士在自己的心里獲得幸福時,可曾給別人帶來幸福?沒有。這種自我的小幸福太清淡了。
最終,那些胸懷天下,情系祖國的仁人志士,在為國家、為國民的奮斗中找到了條理的幸福。杜甫聞聽收復(fù)失地后,“漫卷詩書喜欲狂”;李大釗在刑場之上可以激昂演講;喬冠華在聯(lián)大聚會中縱情大笑。他們的喜悅與激動是以把國家放在首位的信心為條件,他們看到了國家的希望,革命的曙光,他們便獲得了幸福,他們做到了憂傷的忘我,他們獲得了名貴的超凡快樂。
幸福從何而來?從款子中得來的幸福,太縹緲,太淺陋;從隱居修身中得來的幸福,太清淡,太狹隘。唯有從心系天下,為民奮斗中得來的幸福,才是真幸福。在追求忘我的境界中,我們才氣找到自己的幸福之門。"
幸福從何而來800字精彩作文相關(guān):
1
成都 中考補(bǔ)習(xí)班咨詢:15283982349